羌族神秘的神林文化有啥古老传说

2020-10-18 01:37 来源:综合整理

  羌族的神林文化源于对大目然的崇拜。

  传说远古时期,大地蛮荒—片,古羌人头顶如火烈日,脚踏滚烫大地,于是古羌人将希翼寄托于上天,焚香祷告,乞求垂怜。香烟袅袅,穿云破雾,终于惊动了上天诸神,也震动了天神阿爸木比塔。天王于是命天兵天将将天庭后花园内的九棵杨树、七棵柳树和三棵柏树送往人间繁衍。天神同时解下腰间佩剑送往人间,立于羌寨寨头,而后佩剑幻化为高大的邛笼,从此肩负起传递各家信息和护佑羌人平安的使命。

  此后羌区出现了林木繁茂、鸟语花香、百业兴旺的盛景,羌人也由此过上了吉祥、太平的日子。为答谢天赐神林之恩,于是羌人将树神尊为森林天神和生命之神。在羌区至今仍流行着“顶大顶大的是天地,天地之后排神林”的羌族古歌,由此可见神林在羌人心目中的神圣地位。

  历史上,羌区各寨均有自己划定的“神树林”,而且,羌寨上每年的祭山大典均须在神树林中举行。届时各寨除在寨头、寨中、寨尾遍插白色剪纸以示圣洁外,各家各户还要在门前栽插象征生命意义的绿色长青枝。同时各寨还要在寨头立一根高高的祭祖桩(又称“迎神树”)。

  祭祀桩上的枝丫按九、七、三呈三层分布,这与羌人所认为的“天有九层,地有七层”和“三、山”相谐的朴素的“三界观”思想有关,更与羌人感念天神为人间赐福“九杨七柳三柏”直接关联。

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  主持大典的‘释比’(汉语称“端公’)还需于事前燃柏香熏身,忌吃葱蒜一月,而且只许男子进人神树林而严禁妇女与神林接近。举行大典时要喷洒鸡血,吊羊头祭山、祭天还愿等,“释比”同时还需向山林敬献面牛面羊,领头转山,唱颂经文,其大意为:神树林威力无边,人若不敬他,就会禾苗不生,五谷不丰,人畜不安,人若不听神林话,就会天塌地陷遭天杀......等等,因而祭山后还要祭路,严禁去林中砍柴、挖药和狩猎,总之,程序极为复杂。

  实际上是羌人原始本朴的“春祷秋酬”农事祭典活动,同时也表达出古羌人崇尚自然、热爱自然的天人合一纯美情感,于无形中对后人起到了护林和注重生态意识的教化作用。

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